Die Mittelschule: Die Mittelschule - 51.1937

Die Mittelschule - 51.1937 (51)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 982364040

Title:: Die Mittelschule

Subtitle:: Zeitschrift der Reichsfachschaft Mittelschule im Nationalsozialistischen Lehrerbund

Document type:: Periodical

Place of publication:: Halle, S.

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2263133-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 982364040_0051

Title:: Die Mittelschule - 51.1937

Shelfmark:: 02 A 0948 ; RF 859 - 881

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1937

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 34

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Die Dichtung des 19. Jahrhunderts in der Schule des Dritten Reiches

Author:: Vogelpohl, Wilhelm

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0764495

Access restriction:: Open Access

NUMMER 3 Die Dichtung des 19. DIETZE R hrer-BAdt:; JAHRGANG 51 underts in der Schule des Dritten Reiches. -- Aus Schule und Leben. -- Volksgemeinſchaft- -Blutsgemeinſchaft. =- Rundſchau. -- Bücherſchau. Die Dichtung des 19, Jahrhunderts in der G<u(nle des Dritten Reicßes. Dieſe Frage mag gegenwärtig manchen Lehrer beſchäftigen, der im Deutſ<unterriht na< Dichtungen ſucht, die in erzieh- licher Hinſicht dem Auſbauwerk der Gegenwart dienen können. In erſter Linie ſteht das Schrifttum der Gegenwart, joweit es ſich für die Schularbeit eignet. Aber die Schule iſt verpflichtet, das unvergängliche deutjiche Seelengut aus allen Zeiten unſerer Geſchichte heranzuziehen, nicht um des Stoffes und des Wiens willen, ſondern um viele untrügliche Zeugniſſe unjeres Weſens vor der Jugend auszubreiten, damit jie das Werk der Gegen- wart tiefer begreift. Wenn das Wort von Paul Ernſt richtig iſt, daß die Nation Dur<? die Dichtung zum Bewußtſein ihrer lelbjt gelangt, ſo haben wir die Aufgabe, nach ſol<en Dih- tungen zu ſuchen, in denen das deutſche Volksweſen Geſtalt ge- worden iſt. Denn dieſe Dichtung iſt volkhaft im beſten Sinne und darum unvergänglich, wenn ſie auch einmal von Tages- erſcheinungen verdunkelt wird. Kommt ihre Zeit wieder, jo meldet ſie ſim; von ſelbſt. Im allgemeinen weiß heute jeder Beſcheid um dieje weſenhaften Werke, weil die Auſgabe der Gegenwart zu ihnen drängt. Zweifel und Unſicherheit melden iE aber, jJobald es um das 19. Jahrhundert geht. Unjere Kampfſ- tellung gegen den vorherrſchenden Geiſt diejes RES verpflichtet uns, die Dichtung zu prüfen, ob ſie der ſeeliſchen Haltung unſerer Zeit no< entſpricht, ob ſie unverſähſhte deutjche Züge auſweiſt und ſomit unſere Arbeit unterſtüßen kann. Weimar und die Romantik hatten ein geſchloſſenes Welt- bild idealiſtiſ<er Art entwidelt, ſie hatten die Aufklärung überwunden, das Volk und die Volkstumskräfte entde>t und in den Freiheitskriegen zu einer wirklihen Gemeinſchaft ge- führt. Danac< begann ein langſames Abſinken, das um 1830 deutlich ſichtbar wurde, und ſofort meldeten ſich fremde Ein- flüſſe. Auf das einheitliche Weltbild der vergangenen Jahr- zehnte folgte eine Suc<ht na< Vereinzelung und Medaniſjierung, wie Goethe dies vorgeahnt hatte. An die Stelle der Güter, „wofür es nichts gibt“ (Dwinger), ſezten ſich wirtſchaftliche, joziale, politiſche und techniſche Dinge. Die Naturwiſſenſc<aſt trat in den Vordergrund und mit ihr die Weiſe, nach der ſie zu dieſer Zeit arbeitete, auch auf dem Gebiete der Geiſteswiſſen- ſchaften. Die irrationalen Kräfte „Glaube und Liebe“, die Novalis einſt „König und Königin“ genannt hatte, wichen einer überwiegend verſtandesmäßigen Weltbetrachtung. Auf die Zu- jammenſc<au folgte die Zergliederung und Zerſplitterung, die Sammlung und Däufung der Dinge und Tatſachen. Die Zeit- ſtrömung gipfelte im Liberalismus, der ſich weſentlich aus dem europäiſchen eſten nährte, und dem zunehmenden Materialis- mus in Wirtſchaſt und: Denken. | Was von der Dichtung des 19. Jahrhunderts aus dieſen Quellen geſpeiſt wurde, iſt heute für uns bedeutungslos, ſo be- jonders die Dichtung des „Jungen Deutſchlands“. Ebenſo ab- lehnend ſtehen wir der Elendsdichtung am Ausgange des Jahr- underts gegenüber, die ihren ſtärkſten Anſtoß wieder vom Aus- ande erhielt und ein Kind materialiſtiſ<er Denkweiſe war. Sie verzichtete, wo ſie den ausländiſc<en Muſtern unbedingt folgte, auf die Aufgabe des Dichters, Vorbilder und Urbilder zu geben; ſie begnügte ſich mit dem na>ten Abbild der äußeren Erſcheinung. Dieſe Dichtung konnte ni<t mehr führen, aber wahre Dichtung will führen und erheben. Unſere Krieger jind 1914 nicht mit naturaliſtiſhen Büchern ins Feld gezogen; fi hätten ihnen in den Materialſi<hlachten nicht Helfen können. Sie nahmen Goethe, Hölderlin, Mörike oder Niezic<e mit. Allerdings dürfen wir nicht vergeſſen, daß es am Ausgange des 19. Jahrhunderts auc< Dichter unter uns gab, die tro aller Elendsdarſtellung rettende ſeeliſ<e Kräſte juchten, aber einen Ausweg aus dem inneren Zerfall nicht fanden. Das ijt die Tragik im Shaffen Gerhart Hauptmanns. -- Fremd ijt uns auc< jene Dichtung geworden, die reine Formziele exjtrebte, in den Süden flüchtete und auf Kampf und wahre Lebensdar- ſtellung verzichtete, wie etwa die Mündener Gruppe. Auch die geſu<te Formkunſt des jungen George und vieles von Rilke vertragen wir nicht mehr, weil es unjerer Auffaſſung von volk- hafter Dichtung nicht entſpricht; die auswegloſe J<beſpiegelung erſcheint uns blutleer und zeitfremd. Aber mit dieſen Erſcheinungen iſt die Dichtung des 19. Jahr- hunderts nicht abgetan. Wie in der Wiſſenſ<Haſt Bur>hardt und Dilthey die zuſammenſchauende Betrachtungsweiſe weiter übten, jo gab es in der Dichtung Männer, die unberührt blieben vom herrſhenden Geiſt jener Zeit. Sie kamen unmittelbar von Weimar und namentli< der Romantik, und ſie ſind im 19. Jahr- hundert die Bewahrer und Mehrer der üÜberlieferten und er- erbten deutſchen Seelengüter geweſen. Darin liegt ihre Be- deutung, und damit bauten ſie die Brücke zur Gegenwart. Denn niemand wird leugnen wollen, daß die Goethezeit weiter wirkte in Hebbel und Keller, in Raabe, Stifter, Storm und LC. F. Meyer, und jeder wird erkennen, daß von ihnen die Linie weiterführt zu Paul Ernſt, zu Kolbenheyer, zu Caroſſa, Strauß und Schäfer. -- Die großen Dichter des Realismus lebten in ihrem Kern zweifellos aus den Schätzen der Goethezeit, zu der wir auc< die Romantik rechnen wollen, aber fie haben dieſe Edhäße um neue, weiſentlich deutſche Züge bereichert. Sie be- gannen :das deutſ<e Volk da aufzuſuchen, wo „es in ſeiner Tüchtigkeit zu finden iſt, nämlic< bei ſeiner Arbeit“. Goethes Fauſt klingt aus in einen Lobgeſang auf die gemeinnüßige ÜUrbeit, die Wirklichbeitsdichtung des 19. Jahrhunderts geſtal- tete die Arbeit und den werktätigen Menſc<en in Novellen und Erzählungen, und wir im neuen Deutſchland wiſſen, daß Arbeit Segen -und Freude bedeutet. Zwar wurde der Geſichtskreis der meiſten Dichter des 19. Jahrhunderts kleiner als zur Goethezeit, aber er füllte ſich dafür in e<t deutſ<er Weiſe mit den kleinen Dingen des Lebens, die nötig ſind und an denen wir hängen. Zum erſtenmal geſtaltete die große Dichtung des 19. Jahrhunderts das Erlebnis der Landſchaft. Das war etwas völlig Neues und dabei dem deutſ<en Volksweſen ent- ſprechend. Den tiefen Zuſammenhang zwiſchen dem Menſc<en und der Landſchaft und dem Boden, den er bea>ert, hat uns die Dichtung des 19. Jahrhunderts zum erſtenmal offenbart. Damit hängt weiterhin die Pflege des heimatlichen Volksgvtes zuſammen, namentlich in der Mundart und im Brauchtum, wie dies beſonders bei den Norddeutſhen und Süddeutſchen der Fall war. Auch zwiſ<hen jenen Dichtern und der großen Bauern- kon fa

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