Die Mittelschule: Die Mittelschule - 55.1941

Die Mittelschule - 55.1941 (55)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 982364040

Title:: Die Mittelschule

Subtitle:: Zeitschrift der Reichsfachschaft Mittelschule im Nationalsozialistischen Lehrerbund

Document type:: Periodical

Place of publication:: Halle, S.

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2263133-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 982364040_0055

Title:: Die Mittelschule - 55.1941

Shelfmark:: 02 A 0948 ; RF 859 - 881

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1941

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 11

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Sprecherziehung

Author:: Mai, Max

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0769108

Access restriction:: Open Access

zeitſchrift der Reichsfachſchaft Mittelſchule im Notionalſozialiſtiſchen Lehrerbund VERANTWORTLICHER SCHRIFTLEITER FRIEDRICH KIRCHERT, HALLE (SAALE), FRAUNHOFERSTRASSE ! numm er 11 Halle (Saale), den 11. Juni 1941 Jahrgang 55 earn eenma Inhalt: Sprecherziehung. =- Zum Erlaß vom 28. April 1941. -- Der Appell des Führers an die deutſche Frau. =- Raſſenpolitik Fn im Kriege. -- Rundſchau. -- Bücherſchau. | Sprecherziehung. Seit Jahrhunderten iſt der Menſc< an die ge- ſchriebene Sprache gefeſſelt. Unſere WBorfahren ſprachen no< ihre Dichterſprac<e. Sie ſprachen ſie langſam, kraftvoll und volltönend. So ſoll es wieder werden: Deutſ<e Dichkung muß wieder gelauket und geſpro<hen werden. Wenn es erlaubk war, von einem deutſchen Scrifffum zu reden, ſo wird uns vielleicht eine künftige Zeit erlauben, wieder von einem deutſchen Sprachtkum zu reden, das der unmittelbare, der hörbare Ausdruck unſerer Seele wäre. R. G. Binding. Der 1938 verſtorbene Dichter hätte an unſern neuen Beſtim- mungen ſicherlich ſeine ſtille Freude gehabt; denn ſie binden uns die Berantwortung für das deukſche Sprachkum auf die Seele. Es iſt nökig, hier gleih einem Mißverhältnis vorzubeugen, das bei der Einleikung dieſes Aufſaßes entſtehen könnte: Sprachſeele und Sprah- leib ſind nicht voneinander zu trennen, ſo wenig wie Leib und Seele im Organismus; es gibt keinen Sprachunterricht, der nicht gleichzeitig, mindeſtens unausgeſprochen, die Sprecherziehung einſchlöſſe. Sprach- und Sprecherziehung durchdringen einander im Geben und Nehmen, und der Saßz: „Es iſt ſelbſtverſtändlich, daß die Seele mehr iſt als der Leib“ -- mag für die abgezogene Betrachtung der volksfümlihen Hochſprache richtig ſein; er iſt es aber nicht für die folgende Beſinnung. „Nicht der Körper allein ſpricht, nicht die Seele allein, noh der Geiſt, ſondern das Sprechen geſchieht dur<* den ganzen Menſchen mit all ſeinen körperlihen und ſeeliſchen Borausſezungen.“ Es entſpricht alſo dem Ganzheitksgrundſaß völkiſcher Pädagogik und läßt ſim gut mit der neuen Wertung der Leibeserziehung vergleichen, wenn die Sprecherziehung ganz anders al38 biöher in den Beſtimmungen zu ibrem Recht kommt. Ganz anders als bisher! Denn auch die Beſtimmungen von 1925 forderten „ſtraffe Spracßzucht im geſamten Unterricht“ und „beſondere Sorgfalt“ für die „freien Vorträge“ und gaben Dazu eingehende Anweiſungen. Aber über dieſen Bemühungen ſtand als Hauptziel: „Ferkigkeit im ſprachrichkigen, klaren und natür- lihen Gedankenausdruck“, und damit fehlte der Arbeit die ziel- gerichtete Kraft, die imſtande iſt, den Lernenden in die Sprah- gemeinſchaft einzugliedern. Das aber wollen die neuen Beſtim- mungen für Deutſch erreichen, wenn ſie im erſten Saße fordern, der Deutſchuntkerricht ſolle in der Jugend das deutſ<e Ahnenerbe „zu kakbereiter, völkiſ<er Kraft formen“. Zum Dienſt an dieſer Aufgabe iſt die Sprecherziehung, wie hier kurz angedeukek werden ſoll, in beſonderem Grade berufen, indem ſie das Ahnenerbe der lebendigen Sprache zu kakbereiter, völkiſc<er Kraft formt. 1. Ein Weg zu völkiſcher Kraft! Gewiß ſind die Untkerſu<hun- gen über die Beziehung Sprache -- Raſſe noh im Gange, die Ergebniſſe umſtritten. Aber W. M. Eſſer?) meint dom, nach ſehr vorſichtiger Auswerkung des einſchlägigen Schriftkums feſt- ſtellen zu können, daß „raſſebedingker Körperbau und raſſebe- dingkes kypiſches Fühlen ſehr weſenklihen Anteil an der Sprach- geſtaltung haben“, beſonders an der ſogenannten Geſamiſteuerung des Sprechvorgangs (Nachdrucksbetonung, Sprechtempo, Sprah- 1) W. M. Eſſer. Deutſche Sprecherziehung, Bonn-Berlin 1939, bietet einen umfaſſenden Überblick über das einſchlägige Schrifttum und ſei als wegkundiger Führer in dieſe Arbeit empfohlen. Alle Anführungen dieſes Aufſaßes, ſoweik nicht anders bezeichnet, ſind ihm entnommen. . MURI melodie und Klangfarbe). Wir können aber dieſe (ſehr wichtige) Frage, die die Sprachentſtehung enträtſeln möchte, den Gelehrten überlaſſen, wenn wir uns darin einig ſind, daß die völkiſch be- ſtimmke Eigenart unſerer heufigen entwickelten Sprache ſo un- beſtreitbare Wirklichkeit iſt wie ekwa die Tatſa<e des BVolk3- Harakters, auch wenn dem heranwachſenden Gliede des Volkes dieſe Eigenart nicht in allen Einzelzügen zum Bewußtſein kommk. Ein Beiſpiel aus der Berslehre: Fand mein Hold<hen Nicht daheim, Muß das Goldhen Draußen ſein. Goethe. Schiller. Wie verſchieden iſt das dichkeriſ<e Erlebnis hinker dieſen völlig gleihgebauten Berſen! Während ſremde Literaturen, vor allem die Griechen und Romanen, eine große Zahl feſter Takt-, Bers- und Strophenſyſteme beſizen, gewährt der deutſme Vers dem Dichker in Reim und Rhykhmus große Freiheit. Es herrſ<t eine ganz ausgeſprohene Sinnbekonung. „Dieſe elaſtiſGen For- men vermögen das bewegte lyriſche Leben ihres Innern Kräſtiger auszudrücken als die äußerlich kunſtvollen Versgebilde der Griechen und Romanen .... Je mehr es dem Dichter gelingt, für ſeinen ideenbeſeelten Skoff, alſo einen einmaligen Vorſtellungskomplex, den individuellen Ausdruck als einmaliges Gebilde der äußeren Form zu ſchaffen“, je freier er alſo zu ſeiner Form gelangt, deſto mehr iſt er Meiſter ſeiner Kunſk (Ermatinger). Daraus ergibt ſich zunächſt für das Nacherleben deutſcher Lyrik, daß der Nach- empfindende genau auf den beſonderen Klang hinhören muß, den der Künſtler für ſeinen Seeleninhalt gefunden hak; denn „wirk- liches Leben erblüht erſt aus der vollen S<hallform“, die im Deutſchen grundſäßlich wichltiger iſt ol8 das verwendete Schema bes Versbaues. Aber das Beiſpiel ſoll hier niht der Gedichkbehandlung dienen; es will vielmehr als eines ſtatt vieler hinweiſen auf die freie Eigenkraff unſerer Mutterſprahe, für die leiht viele Beiſpiele aus dem geſamten Sprachleben beizubringen wären. Unſeren Schülern begegnet dieſe völkiſme Eigenart ge- legentlih beim Erlernen der fremden Sprache. Es iſt nun nichk ſo wichtig, daß der junge deutſ<e Menſc< beim Erwerben ſeiner Mutterſprache ſich dieſer Dynamik bewußt wird, aber er muß ſie erleben, ins Gefühl bekommen, weil er dadur< „deutſcher“ wird, immer feſter in die Sprachgemeinſchaff und damit in die Bolks- gemeinſchaft hineinwächſt. Zu dieſem Erleben bedarf er vor allem der „LeibeSübung“ in der Sprache, der Sprecherziehung, und auc<ß hier gilt dann: Geſunde Seele in geſundem Leibe. Dieſe völkiſche Aufgabe der Sprecherziehung hat Reichswalter Wächtler wohl im Sinne, wenn er in einem Aufruf an die deutſche Erzieher- ſchaft fagt: „Sprechen iſt Ausdruck der Geſamkperſönlichkeit im Denken, Fühlen, Wollen. Eine zielbewußke Sprecherziehung in der Schule wird die deutſche Jugend auch in der Sprache <Harakter- bildend zu jener inneren und äußeren Haltung führen,. die. für den neuen deutſ<en Menſ<en die Vorausſezung national- ſozialiſtiſcher Leiſtung iſt.“ Zur Reinerhaltung der Erbſtröme und zur Wahrung des Lebengraumes kommt als dritte Vorausſekung, die das Daſein des Volkes ſichert, die Feſtigung der Sprachgemeinſc<haft. Es iſt das Jerdienſt unſerer Beſtimmungen, hier Rede und S<reibe als gleihwichtig und gleichwertig in ihrer funktionellen Bezogenheitk Bon dem Dome ſHwer und bang tönt die Glocke Grabgeſang.

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