Die Mittelschule: Die Mittelschule - 55.1941

Die Mittelschule - 55.1941 (55)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 982364040

Title:: Die Mittelschule

Subtitle:: Zeitschrift der Reichsfachschaft Mittelschule im Nationalsozialistischen Lehrerbund

Document type:: Periodical

Place of publication:: Halle, S.

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2263133-1

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 982364040_0055

Title:: Die Mittelschule - 55.1941

Shelfmark:: 02 A 0948 ; RF 859 - 881

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1941

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 18

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Kann uns Herbart heute noch etwas sein?

Author:: Haase, E.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0769222

Access restriction:: Open Access

zeitſchrift der Aeichsfachſchaft Mittelſchule im Nationalſozialiſt VERANTWORTLICHER SCHRIFTLEITER FRIEDRICH KIRCHERT, HALLE (SAALE), FRAUNHOFERSTRASSE I jſchen Lehrerbund Nummer 18 Halle (Saale), den 24. September 1941 Jahrgang 55 Inhalt: Kann uns Herbart heute noch etwas ſein ? -- Berufs- und Kulturfragen. = Die Auswirkungen der neuen Beſtimmungen über Kinderzuſchläge und Kinderbeihilfen. =- Rundſchau. -- Bücherſchau. -- Beilage „Der Mittelſchulunterricht“. Kann uns Herbart heute noch etwas ſein? Am 14. Auguſt d. J. jährte ſich zum hundertſten Male der Todeskag des Philoſophen und Pädagogen Johann Friedrich Serbart. Es haf wohl kaum einen Pädagogen gegeben, deſſen Lehre ſo umſtritten iſt, wie es bei ihm der Fall iſt. Begeiſterte Anhänger und erbitterke Gegner haben ſid no< um die Jahr- hunderkwende ſcharf befehdet. Oft iſt er kotgeſagt worden, und doc< mußten neue Gegner immer von neuem gegen ihn an- kämpfen. Dieſer Umſtand legt uns die Frage nahe: Iſt Herbartk heute als überholt zu betrachten? Iſt ſeine Pädagogik lediglich: eine hiſtoriſche Erſcheinung, die früher einmal große Bedeutung ge- habt hat, heuke aber endgültig überwunden iſt? Oder aber: öſt ſie noc< ſo lebendig, daß ſie der Wolkserziehung unſerer Tage Wege weiſen kann? Wir fkehen mitten in einer Zeit des Umſc<wunges, die ſic gerade auch auf dem Gebieke der Erziehung auswirken muß. Und damit ſteht die deukſche Erziehung vor neuen, großen Auf- gaben. Wer ekwa glaubt, durch Umgeſtaltung der Lehrpläne, dur< Enkfernung veralteter Skoffe und durc< Einſchalkfung neuer den Anforderungen dieſer Zeit zu genügen, der befrachtet dieſe Be- wegung nur von ihrer alleräußerlichſten Seite. Lehrplar:umgeſtal- tungen hat es zu allen Zeiten gegeben. Gie waren r.öfig, um immer wieder das Schulwiſſen den Fortſchritten der Wiſſenſchaft und Technik anzupaſſen. In der Zeit einer großen Bewegung aber iſf es damit bei weitem nicht abgetan. Cine ganz neue innere Einſtellung zu Volk und Staat, zu Beruf und freiem Wirken muß in unſerm Volke geweckt und gefeſtigt werden. Iſt da wirk- lich das ſo oder anders geſtalkete Wiſſen entſheidend? Es wäre ein verhängnisvoller Irrtum, wenn dieje Meinung herrſ-hen würde. Das bloße Stellen auf den Boden der Takſachen genügt nicht, hat ſhon der Führer geſagt. Eine neue, große Idee gilt es im Herzen des Volkes lebendig zu machen. Die neue Einſtellung zum Volk als Ganzem, zum Bolks3genoſſen im einzelnen, zum Beruf als Dienſt am Ganzen und damit zur Leiſtungs- und Dienſt- bereitſchaft und zur Leiſtungs- und Dienſtfähigkeit uſw., alle dieſe Seiten -der neuen Welkanſchauung ſchließen Erziehungsaufgaben ein, Aufgaben, die erſt einmal in ihrer Problematik erkannt, aber dann auch gelöſt werden müſſen, gelöſt mit den Mitteln, die unſere Zeit darbietkek. Kann uns bei dieſem Suchen und Ringen Herbark ein “Führer jein? Herbarks Syſtem der Pädagogik iſt in keiner Weiſe zeit- gebunden. Es behandelt Ziel und Wege der Erziehung unter allgemeinen Geſichtspunktfen ohne Anwendung des Gedanken- kreiſes auf die - Verhältniſſe eines beſtimmken Zeitalters. Das iſt das Große an ihm. Und darum iſt es auf die beſonderen Fragen und Aufgaben jeder Zeik anwendbar, alſo auch auf die der unſrigen. Freilich iſt es nicht leicht, dieſe allgemeinen Gedanken auf die beſonderen Probleme der Gegenwart anzuwenden. Es exr- fordert eine gründliche Verkiefung in Herbarks „Allgemeine Päd- agogik“. (Wer wirklich in Herbartks pädagogiſches Syſtem ein- dringen will, der muß zu dieſem Buche greifen. Der viel be- kanntere und weiter verbreiteke „Umriß pädagogiſcher BVorleſun- gen“ iſt dazu weniger geeignet, weil Herbart ihn für einen be- ſonderen Zweck geſchrieben hak.) Sodann aber muß man ſich völlig darüber im klaren ſein, wie ſich die allgemeinen Gedanken zur Löſung praktiſher Auſ- gaben anwenden laſſen. Wie dachke Herbark über die Skellung der allgemeinen Pädagogik zur praktiſchen Durchführung der Er- ziehungs- und Unterrichktsmaßznahmen? Er hat ſich darüber ſehr eindeutig und unmißverſtändlich ausgeſproc<hen. Keinesfalls ſoll die Pädagogik beſfimmke Vorſchriften für den Unkerricht geben, keine Regeln, kein Schema. Es liegt eine gewiſſe Ironie in der Tatſache, daß man ausgeſuc<ht Herbart den Borwurf gemacht hat, er habe den Unterricht ſchematiſieren wollen. Wenn je ein Päd- agoge ſich gegen alle kleinlihen Vorſchriften in Erziehung und Unterricht gewandt hat, ſo iſt es Herbark geweſen. Einen Unkfer- richt nach einem Schema, das für alle Unterrichtsſtoffe und für alle Erzieher paſſen ſolle, hat er ſtets abgelehnt. „Jeder hat ſeine Weiſe, welche er nicht zu weit verlaſſen kann, ohne die Leichtigkeit zu verlieren 1).“ Beſtimmte Regeln und Weiſungen würden, das iſt Herbarks Meinung, der außerordenklichen Mannigfaltigkeit der erziehlichen und unterrichtlichen Tätigkeit nicht gerechf werden können. „Aus den vielen Sachen und Wendungen entwickeln ſich viele Weiſen . . . Der Erzieher muß reim ſein an allerlei Wendungen, er muß mit Leichtigkeit ab- wechſeln, ſich in die Gelegenheit ſchicken, und eben, indem er mit dem Zufälligen ſpielt, das Weſenkliche deſto mehr hervorheben“, ſo führt er aus. Und an anderer Stelle: „Man muß ſich Er- findungsgabe genug zutrauen, um das Einzelne, was jeden Augen- blick zu kun ſein wird, im Augenblick ſelbſt treffen zu können... Man muß es ſeinem Gedächtnis nimt einmal anmuten (== ZU- muten), die unzähligen Kleinigkeiten, welh<e zu beobachten jein werden, beſtändig bei ſich zu tragen.“ Ein Mann, der ſolHhe Ge- danken ausſprehen konnte, war ganz gewiß Kein Schematiker. Zerbark hat alſo feſtgeſtellt, daß man von der allgemeinen Päd- agogik keine „ſpeziellen Anweiſungen des Verfahrens verlangen“ darf. Das ergibt.ſich ja übrigens aus dem Begriff der Allgemein- heit. N Die allgemeine Pädagogik ſteht alſo der Kunſt des praktiſchen Erziehers gegenüber, ohne daß ein Zuſammenhang zwiſchen beiden unmittelbar erkennbar wäre. Denn die Kunſt der Erziehung kann man nur aus der praktiſchen Erfahrung lernen. Nur durch ſie erlangt der Erzieher die Geſchicklichkeit, die Sicherheik, die Feſtigkeit, deren er für eine erfolgreiche Tätigkeit bedarf. Hier- nach möchte es ſcheinen, als ob er die pädagogiſche Theorie über- haupt entbehren könnte. Aber das iſt dur<aus nicht Der Fall. Zunächſt einmal iſt der Erfahrungskreis des einzelnen Erziehers immer nur beſchränkt. Aus der Fülle der möglichen Erziehungs- erfahrungen ſtehen ihm nur die aus ſeiner nächſten Umgebung zur Verfügung und auch dieſe nur inſoweit, als er ſie mit ſeiner individuellen Einſtellung richtig auszuwerken vermag. Irrkümer im Wertkurkeil ſind nicht zu vermeiden. Es ergibt ſich ſchließlich zwar eine gewiſſe Routine, die aber, weil ſie aus der Enge des Er- fahrungskreiſes hervorgegangen iſt, auf dieſen beſchränkt bleibt. Der Nurprakkiker leidet an einer Einkönigkeit und Gleichförmig- keit des Handelns, die ſchließlich leiht zum Schlendrian wird, und er wird neuen Aufgaben ſtets hilflos gegenüberſtehen. Es iſt alſo zwar richkig: „Im Handeln nur lernf man die Kunſt, erlangk man Takt, Fertigkeit, Gewandtheit, Geſchicklichkeit.“ Aber ebenſo richkig iſt dies: „Selbſt im Handeln lernt die Kunſk nur der, welcher vorher im Denken die Wiſſenſchaft gelernt, ſie ſiM zu zeigen gemacht, ſich durch ſie geſtimmt und die künftigen Eindrücke, welche die Erfahrung auf ihn machen ſollte, vorbeſtimmt hatte.“ Es beſteht alſo ſehr wohl ein Zuſammenhang zwiſchen der aligemeinen Pädagogik und der Praxis des Unterrichts und der 1) Alle in dieſem Aufſaße wörklic<h angeführten Säße rühren von Herbark her.

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