Pädagogische Reform: Pädagogische Reform - 22.1898

Pädagogische Reform - 22.1898 (22)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 985714638

Title:: Pädagogische Reform

Subtitle:: zugl. Zeitschrift der Hamburger Lehrmittelausstellung

Document type:: Periodical

Publisher:: Verl. d. Pädagog. Reform

Place of publication:: Hamburg

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2387668-2

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 985714638_0022

Title:: Pädagogische Reform - 22.1898

Shelfmark:: 02 A 1115

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1898

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 43

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Die gemeinsame Erziehung beider Geschlechter in Frankreich

Subtitle:: (Schluß folgt)

Author:: Dissard, Clotilde

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0759724

Access restriction:: Open Access

Zugleich Organ der „Lehrervereinigung für die Pflege der künstlerischen Bildung“. Herausgegeben vom Vorstande der Garanten der „Pädagogischen Reform“. (a Diese Zeitung erscheint jeden Mittwoch; Sie ist durch alle Buchhandlungen und durch die Post (Kat. Nr. 5726) zu beziehen. In Hamburg-Altena nimmt auch der Verlag Abonnements entgegen. py to + ÄXII. Jahrgang. Hierzu eine Beilage. Vom 1. November an wohne ich Hamburg-Winterhude, Eppendorferstr. 83, 1. JusStus Fischer. Die gemeinsame Erziehung beider Geschlechter in Frankreich. Ursprung, Gesehichte, GrundSätze. Von Clotilde DisSard. Aus dem FranzösSischen übersetzt von . Eugenie Jacobi. (Aus „La Fronde,“) Das Verlangen, Mädchen und Knaben gemeinsam zu unterrichten, ist in Frankreich gegenwärtig Sehr Schlecht angeschrieben. Einst war das ganz anders. Hinsichtlich der gemeinsamen Erziehung beider Geschlechter handelt es Sich durchaus nicht um eine Neuerung jüngsten Datums und ebenso wenig um eine den Angelsachsen entlehnte Einrichtung. In Frankreich wurde diese gemeinsame Erziehung ehemals in einer großen Zahl der blühendsten Schulen durch- geführt. | L Die Schulen bis zur Zeit Karls des Grossen. So lag die Sache während der gallo-ro- manischen Zeit, Die Zeugnisse hierüber Sind zwar nicht zablreich, haben aber wenigstens den Vorzug der Genauigkeit. (Felegentlich der Wiedereröffnung der Schule zu Autun, 297, bielt Eumenes eine Lobrede auf den Kaiser. Dieselbe bringt be- merkenswerte Einzelheiten über die Schul- und Erziebungsverhältnisse jener Zeit. In der Anstalt zu Autun, der Kumenes den Namen „Menienne“ gab, wurden Mädchen und Knaben unterrichtet. An den Wänden der Säulenhalle eines großen Gebäudes, das als Gymnasium diente, hatte man geographische Karten, Schlachtenbilder, allerlei Werkzeuge aufgezeichnet.*) | Die Sich Schnell durch ganz Gallien ver- breitende christliche Religion Steßt den Schulen fördernd gegenüber. Eines besonderen - X). „Litterarische Gescbichte Frankreichs.“ -- I. und IL. Band. Verantwortlicher Redakteur: Justus Fischer, Hamburg-Barmbeck, Heitmannstr. 4. Verlag und Expedition: Harro Köhncke, Hamburg-Eimsbüttel, Marktplatz 2. Commissionar in Leipzig: H. HaesSel. Hamburg, Mittwoch, den 26. Oktober 1898. Rufes erfreuten Sich die in Bordeaux, CWCler- mont und Mailand. Sie nahmen die Jugend beider Geschlechter auf, Frauen zeichneten Sich damals auf dem Gebiete der Theologie oder anderweitig als (Felehrte aus. Marzella, die Freundin des heiligen Hieronymus, Sstellte Sätze gegen die Origenisten auf, Aglasia und Albina Standen bei demselben gleichfalls in hohem Ansebhen, und er betrachtete Sie nicht nur als Schülerinnen, Sondern auch als Sachverständige. In Alex- andrien aber lehrte zu jener Zeit die berühmte Hypatia Mathematik und Philosophie an der Stelle, die vor ibr Photinus eingenommen hatte. Sidonius Apollinaris giebt in Seinen Briefen wertvolle Aufschlüsse über den Mädchenun- terricht jener Zeit. Er beschreibt eine Bib- liothek, die Vonance Ferreol, in der Nähe von Nimes, besaß. Dieselbe war planmäßig in 3 Abteilungen gesondert. „Der erste Raum enthielt in Sehr großer Anzahl Erbauungsbücher für das fromme Geschlecht. Sie befanden Sich Seitwärts Yon den Plätzen, die den Frauen vorbehalten blieben und, wie es Scheint, von denen der Männer getrennt waren, und Konnten von ihnen aus bequem erreicht werden, „Bücher litterarischen Inhaltes und in ge- hobener, edler Schreibweise umfaßte die zweite Abteilung. Diese für den Gebrauch der Männer bestimmten Schriften Standen in der gleichen Art der Anordnung da, Die dritte Abteilung endlich barg Werke für Frauen und Männer. Hier waren der heilige Augustinus, Prudentius, Origenes in der Vebersetzung Rufius, Varro, Horaz vertreten“. „Gleich allen anderen Bibliotheken jener Zeit wurde auch die Ferreols häufig aufgeSucht von einbeimischen, wie nicht einheimischen -- Persönlichkeiten, die im Hause weilten. Die Benutzung erfolgte täglich und regelmäßig. Zum Lesen verwendete man die Zeit vor dem Mittagessen, und während desselben bot dann ' das Gelegene Stoff zu einer Unterbaltung, in ; der Ernst, wie Scherz zum Rechte kamen“. In den in Gallien im VL. und VILL Jahbr- hundert Sich zahlreich mehrenden Frauen- klöstern lagen die Nonnen „göttlichen und humanistiSchen Wissenschaften“ ob. vie er- öffneten Schulen zur Aufnahme und Erziehung der Jugend beiderlei Geschlechts. Nach der yon der heiligen Bertila ge- leiteten Schule des Stifts von Chelles wurden Abonnementspre1is W% 1,50 pr. Quartal. Ingerate (pro Petitzeile 20 „3) nehmen alle Annoncen-Expeditionen und der Verleger entgegen. Für größere Aufträge Steht ein Inzertionstarif zu Diensten. Beilagen werden je nach Umfang berechnet. Y Y Xr. 43. bis aus England Mädchen und Knaben ge- bracht. Lange hat die Anstalt nach den um- liegenden Ländern Lehrer. Lehrerinnen und Bücher entsandt. Was Beaudonivia, eine Schülerin der heiligen Radegunde nachfolgend mitteilt, be- weist, wie ausgedehnt das Wissen der Frauen damals war, und welchen Wert man auf den Unterricht derselben legte. Radegunde, die Königin von Frankreich, die Sich nach dem von ihr gegründeten Kloster zum heiligen Kreuz in Poitiers zurückzog, hat in ihren Mußestunden die Werke des heiligen Gre- gorius von Xazianz, des heiligen Basilius, des heiligen Hilarius, des heiligen Ambrogius, des heiligen Hieronymus, des heiligen Augustin., die Schriftsteller Sedulius und Paul Orosius gelesen. Sie hielt auch ibre Umgebung dazu an. es wie Sie zu machen, und unterrichtete Selbst. Beim gemeinsamen Lesen pflegte Sie Schwere Stellen zu erklären. DÜ. Die gemeinsame Erziehung während der Zeit Karls des Grossen. „Karl der Große wollte“, Sagt Eginhard, „daß in den freien Künsten, mit denen er Sich Selbst beschäftigte, Seine Töchter ebenso wie Seine Söhne unterwiesen würden“. Unter Seinem nachhaltigen Einflusse wuchs die Zahl der Schulen. und Sinn für die WissSenschaften verbreitete Sich überall. Der berühmte Alcuin und Peter von Pisa verkör- perten den Gedanken des Kaisers. Auf ihr Anraten wurden neben den in den Klöstern bereits bestebenden Schulen weitere in den Bischofsstädten begründet. Am berühmtesten war die Schule in der kaiserlichen Residenz. Hier lehrte Alcuin Selbst, und an Seinem Unterrichte nahmen nicht nur Männer, Soüdern auch Frauen teil. Der Geschichtsschreiber berichtet hierüber: An erster Stelle Suiid zu nennen Karl der Große mit Seinen Söhnen Karl, Pipin und Ludwig, Seiner Schwester GiSela und Seinen Töchtern Gisela und Richtrudis oder Rotrudis, ferner Gondrade, die Schwester Adalhards und Walas, Wala, Adalbard. Eginhard und Angilbert, die Räte des Kaisers, Friedgies oder Friedugise, der Abt von Sankt Bertin, Riculf, der Erzbischof von Mainz, Rigbod, der Erzbischof von Trier, Amalaire, Priester von Metz, und noch eine Menge anderer Persönlichkeiten jeden Alters und beiderlei Geschlechts, Meistens waren dieselben von

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