Der Arbeiter auf dem praktischen Erziehfelde der Gegenwart: Der Arbeiter auf dem praktischen Erziehfelde der Gegenwart - 1.1856

Der Arbeiter auf dem praktischen Erziehfelde der Gegenwart - 1.1856 (1)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 986031666

Title:: Der Arbeiter auf dem praktischen Erziehfelde der Gegenwart

Document type:: Periodical

Publisher:: Flemming

Place of publication:: Glogau

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2391862-7

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 986031666_0001

Title:: Der Arbeiter auf dem praktischen Erziehfelde der Gegenwart - 1.1856

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1856

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 18

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Was ist denn Arbeit?

Author:: Besser, Leopold

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0826901

Access restriction:: Open Access

Fand auf dent nraktiſchen Erziehungsfelde 7 I NIER VZ=P- der Gegenwart 4. X «zz Wöchentlich ein Bogen. Preis vierteljährlich 12 Sgr. Inhalt: Was iſt denn Arbeit? == Thatſachen : Rückkehr in die Bildewerkſtatt des Hauſes. (Der Wagenſ<miermann ) =- Der Einfluß der Kunſt auf die Erziehung. (Die Malerei und Plaſtik.) =-- Wiener Anregungen zu einer deutſchen Sprachbaulehre. -- Pädagogiſ<he Aphorismen: 4. Über Lehrmethoden. =- Briefliher Gedankenaustauſc< : Aus Oeſterreich. (Klagenfurt.) Aus Augsburg. MERE eme Was iſt denn Arbeit? Denkt nicht Jeder, er weiß, »was Arbeit iſt, was arbeiten heißt« , ſelbſt wenn er noh nie es unternahm, über die Sache nachzuden- ken und ſich aus ſeinen Erfahrungen heraus den Begriff derſelben klar zu machen! Das Sculkind arbeitet, der Geſelle, der Meiſter arbeitet, der Geſchäftsmann und Beamte ar- beitet, der Philoſoph arbeitet, und was iſt das Gemeinſame bei all' dieſer Thätigkeit 2 Iſt's das Anwenden der Kräfte des Arbeitenden, oder das Erwerben von Lohn durc die Arbeit oder das Anderen Nüßen mit derſelben, oder liegt's in der Ausbildung der menſchlichen Inc- dividualität an und durch dieſelbe? Herder ſingt: » Arbeit iſt des Blutes Balſam, Arbeit iſt der Tugend Quell.« Hat der Dichter damit dem na< dem Weſen der Armuth Fra- genden den Weg gezeigt? Channing dankt es der Güte Gottes , daß er den Menſchen in eine Welt geſeßt hat, wo Arbeit allein ihm das Leben zu friſten vermag. Sehen wir denn die Menſchen Gott oft für die Wohlthat der Ar- beit danken? Nein. Aber für den Lohn der Arbeit pflegen ſie Ihm ihren Dank zu brin- gen. Nun, iſt denn der Lohn mehr werth als die Arbeit, iſt denn der Lohn das, was der Menſchen Glü> und Friede zu begründen und zu befeſtigen vermag? Haben wir wirklich Urſache, mehr für den Lohn als für die Arbeit zu danken? Jſt etwa der Lohn etwas ohne die Arbeit Berechenbares, oder iſt's gut, wenn er das iſt? Nun, der Fragen ſind wohl ge- nug, um auf die Wichtigkeit der Arbeit auf- merkſam zu werden, um den Verſuch zu wa- gen, ſie zu beantworten. Und ich will gleich mitten in die Arbeit hineintreten. »Die Ar- beitiſt da zur Entwi>kelung und Aus- bildung der menſchlihen Anlagen und Kräfte.« Nun, und wir arbeiteten ſo- mit eigentlich für uns und nicht für Andere. Wir übten eigentlich in jeder Arbeit den erk(är- teſten, ausgeſprochenſten EgoiSmus? Wir lebten auf dieſer Welt nicht für Andere2 Ja in der That ſo iſt's. So ſollte es wenigſtens ſein. Denn wo eine Arbeit geleiſtet wird, ohne daß ſie zur Ausbildung des Arbeitenden bei- trägt, da iſt etwas an der Arbeit faul. Warum iſt unſer menſchenfreundlich denkendes

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